مكتب المرجع السيستاني يكـــذب ماروج بخصوص مدحه عادة"التطبير"بدعوى أنه"نقل الثقات عنه"

[سيد مرحوم]

مكتب المرجع الديني السيد علي السيستاني في النجف الأشرف يصدر تكذيبا رسميا لآراء مزعومة حول ترحيب وتأييد المرجع لممارسة التطبير واصفة اياها بالكذب والافتراء لأهداف معينة

صورة للمرجع السيد السيستاني على اليمين ..و للشيخ عبدالعظيم المهتدي
على اليسار وهو يقوم بعملية التطبير[line]-[/line] الشيخ المهتدي يرفض تحميله مسئولية نشره ما أطلق عليه«نقل الثقات!»مشيراً بمايشبه الإصرار على صحة مانقل الى ان الرسالة المفروضة الصادرة عن المكتب إنما تُحمَل على أنّ سماحته لا يرغب التصريح بإسمه علنا في هذا الأمر؟! [line]-[/line]

أصدر مكتب المرجع الديني الإمام السيد علي السيستاني في النجف الأشرف تكذيبا رسميا لآراء تظهر تأييد المرجع لممارسة التطبير ضمن إحياء الشعائر الحسينية في عاشوراء.

وفي رسالة بعث بها مكتب السيد السيستاني منتصف أبريل إلى الشيخ عبدالعظيم المهتدي الذي ضمّ ن أحد كتبه آراء مؤيدة للتطبير منسوبه للمرجع السيستاني وصف المكتب تلك الآراء بـ"قصص مختلقة وكلمات مكذوبة".

وضمن كتابه "لماذا التطبير؟" سرد الشيخ المهتدي وهو من رجال الدين البحرينيين المتحمسين بشدة لممارسة التطبير سرد أربعة مواقف نقلا عن "زوار" وصف فيها التأييد القاطع للمرجع السيستاني لممارسة التطبير واعتبارها "أعظم شعيرة حسينية".
وأكدت رسالة المكتب التي حصلت شبكة راصد الاخبارية على نسخة منها أن الإمام السيستاني "لم يتفوه بشئ مما حكي عنه.." في اشارة للأقوال التي نسبها إليه كتاب الشيخ المهتدي .

واستغربت الرسالة الممهورة بختم مكتب السيد السيستاني في النجف الأشرف ما وصفته إستسهال "البعض" الكذب والإفتراء على المرجعية لأهداف معينة على حد تعبير الرسالة.
و"التطبير" لفظة من الدارجة العراقية وتشير إلى اتجاه بعض المشاركين في مواكب العزاء الحسيني في المدن الشيعية إلى شج رؤوسهم بالسيوف حدّ الإدماء.

وتثير هذه الممارسة انقساما حادا في الأوساط الشيعية بين مؤيدين يعدونها "شعيرة دينية" ومعارضون يعتبرونها "عادة جاءتنا من ارثودوكس القوقاز" طبقا للمفكر الشهيد مرتضى مطهري.

وبحسب متابعين سيمثل تكذيب مكتب السيستاني الأخير مادة دسمة للجدل والنقاش الساخن بين الفريقين المؤيد والمعارض للتطبير.



المهتدي: لا اتحمل مسؤولية مانقلته في كتابي عن "الثقات" !

من جانب آخر رفض الشيخ عبدالعظيم المهتدي تحميله مسئولية "نقل" الآراء التي زعمت تأييد الامام السيد علي السيستاني للتطبير في المواكب العزائية متهماً اثارة"شبكة راصد الاخبارية" للموضوع بالتطرف واثارة الفتنة.

وكانت الشبكة قد نشرت أمس الخميس رسالة بعث بها مكتب السيستاني الى الشيخ المهتدي تضمنت تكذيبا لما ورد في كتاب الأخير من آراء مؤيدة للتطبير منسوبه للمرجع السيستاني وصفها المكتب بـ"قصص مختلقة وكلمات مكذوبة".

وحول رسالة مكتب السيستاني قال المهتدي في بيان أرسله للشبكة "لم نجد في هذه الرسالة اتهاما لنا بالتقوّل على سماحة السيد المرجع.. انها تبيّن بأن الخلل في المصدر الذي نقلنا عنه".

واستدرك رجل الدين البحريني في بيانه "اننا مجرّد ناقلين للخبر". واصفا زوار السيستاني الذين نقل عنهم آراء المرجع المؤيدة للتطبير بـ"ثقاة معروفون في البحرين وأحدهم عالم دين".
ورفض الشيخ المهتدي تحميله المسئولية بالقول "لا حاجة لتحميلنا مسئولية نقل الخبر".


نص رسالة مكتب السيد السيستاني حول مزاعم الشيخ عبدالعظيم المهتدي [line]-[/line]
وفي البيان نفسه نسب المهتدي لرجل دين وصفه بجليس المرجع السيستاني القول "أن الرسالة الصادرة عن المكتب – على فرض صدورها – إنما تُحمَل على أنّ سماحته لا يرغب التصريح بإسمه علنا في هذا الأمر".

وأضاف كان يفترض من مكتب المرجع السيستاني إرسالها إلينا مباشرة وليس إلى موقع "شبكة راصد الإخبارية".

يشار إلى أن الشبكة لم تشر بأي حال إلى أنها تسلمت الرسالة من مكتب السيستاني مباشرة.

الشيخ المهتدي يهاجم شبكة راصد الاخبارية

وتضمن بيان المهتدي هجوما عنيفا على شبكة راصد الاخبارية متهما اياها بالتطرف واثارة الفتنة واتباع الأسلوب الهابط على حد وصفه.

وضمن هجومه على الشبكة قال المهتدي أنه لم يجد في رسالة مكتب السيد السيستاني "اتهاماً لنا بالتقوّل على سماحة السيد المرجع" متهما الموقع بمحاولة "الإيحاء بذلك".

وأضاف بأن موقع الشبكة أثار الموضوع "بخلفية فتنويّة حينما حاول وبوضوح لا يمكن تبريره أن يوجّه التهمة إلينا وكأن المهتدي هو المحور في القضية".

واتهم الشبكة بالإستهانة بما وصفها الأمانة الإعلامية ونزاهة المهنة الصحافية.


ونصح المهتدي القائمين على الشبكة بالحيادية وعدم تكرار ما يكرس الخلاف حول الجزئيات ولدينا أولويات كبرى في الصراع مع الإستكبار العالمي والصهيونية على حد تعبيره.


من جهتها رفضت شبكة راصد الاخبارية اتهامات الشيخ المهتدي وتحميلها مسئولية مشكلته مع مكتب السيد السيستاني.


وكانت رسالة مكتب السيد السيستاني أشارت إلى أن المرجع "لم يتفوه بشئ مما حكي عنه.." في اشارة للأقوال التي نسبها إليه كتاب الشيخ المهتدي .

كما استغربت الرسالة الممهورة بختم المكتب في النجف الأشرف ما وصفته تساهل "البعض" الكذب والإفتراء على المرجعية لأهداف معينة على حد تعبير الرسالة.

____
__________
http://208.78.41.209/artc.php?id=37231

[العقيق]

[center]مكتب المرجع الديني السيد علي السيستاني في النجف الأشرف يصدر تكذيبا رسميا لآراء مزعومة حول ترحيب وتأييد المرجع لممارسة التطبير واصفة اياها بالكذب والافتراء لأهداف معينة

__________

[/size]

اذن فليصدر مكتب السيد السيستاني فتوى صريحة يحرم فيها التطبير وليـُسكت بها كل الاصوات والداعين بأسمه زورا وكذبا ... و لتكن اجابات مكاتب المرجعيات واضحة بهذا الخصوص ولا تعطي اجوبة تحتمل الوجهين من قبيل اذا لم يكن هناك ضرر ولاباس في اصل العمل وغيرها من العبارات المبهمة .... فالامة مسؤولية وامانة ... وعز من قال :

بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ

[سيد مرحوم]

]اذن فليصدر مكتب السيد السيستاني فتوى صريحة يحرم فيها التطبير وليـُسكت بها كل الاصوات والداعين بأسمه زورا وكذبا ... و لتكن اجابات مكاتب المرجعيات واضحة بهذا الخصوص ولا تعطي اجوبة تحتمل الوجهين من قبيل اذا لم يكن هناك ضرر ولاباس في اصل العمل وغيرها من العبارات المبهمة .. :[/size]

لن يتم ذلك ..طالما ان (مرجعية السيد السيستاني"دام ظله") تمثل النهج السائد بحسب التقاليد المرجعية المعروفة لمرجعية النجف الأشرف منذ عقود . فرأيها كان ولايزال بغض النظر عن تقييم منشئه وابعاده ، وبحسب الواقع والمواقف هو عدم المصلحة في الدخول في هكذا نوع من الاختلافات ، خصوصا الآن ، والتي قد تستغل كما ربما تظن لإحداث الارباك الذي لا فائدئة أو اولوية له ، خصوصا وان مرجعيات نجفية أخرى تراه وتحث عليه !...لذلك كان هذا الموقف وأمثاله نوعاً من انواع توضيح الحياد التام وعدم زج أسمه كمرجعية عليا في أي عنوان لصالح أي طرف ..وذلك تعبيراً عن نفي الوقوف مع التطبير بما يساوي نفي الوقوف مع من يقف ضده أيضاً .وعليه فسوف تستمر الكثير من هذه الاجابات والمواقف المحايدة ..

[العقيق]

لن يتم ذلك ..طالما ان (مرجعية السيد السيستاني"دام ظله") تمثل النهج السائد بحسب التقاليد المرجعية المعروفة لمرجعية النجف الأشرف منذ عقود . فرأيها كان ولايزال بغض النظر عن تقييم منشئه وابعاده ، وبحسب الواقع والمواقف هو عدم المصلحة في الدخول في هكذا نوع من الاختلافات ، خصوصا الآن ، والتي قد تستغل كما ربما تظن لإحداث الارباك الذي لا فائدئة أو اولوية له ، خصوصا وان مرجعيات نجفية أخرى تراه وتحث عليه !...لذلك كان هذا الموقف وأمثاله نوعاً من انواع توضيح الحياد التام وعدم زج أسمه كمرجعية عليا في أي عنوان لصالح أي طرف ..وذلك تعبيراً عن نفي الوقوف مع التطبير بما يساوي نفي الوقوف مع من يقف ضده أيضاً .وعليه فسوف تستمر الكثير من هذه الاجابات والمواقف المحايدة ..

سيدنا العزيز شكرا على التوضيح !!

الا انني لا اجده مبررا من المرجعية لان يـُترك العوام يمارسون عملا منكرا عرفا وتشريعا لاجل عيون هذا او لكي لا يغضب ذاك فتؤخذ على هذا المرجع او ذاك .... فما اعرفه ان المرجع لا يهادن ولا يجامل ؛ و لا شيء في تكليفه الشرعي يسمى بالحياد فيما اذا مس الموقف مصلحة الامة .... رضينا نسبيا وعلى مضض من ان المرجعية تقف على الحياد المعلن فيما يخص السياسة ووجد لها المبررون العذر الا انني لا استطيع ان اجد مبررا لهذا الحياد فيما يخص امور الدين والشعائر وتطبيقاتها ...

دمتم سيدنا

[سيد مرحوم]

سيدنا العزيز شكرا على التوضيح !!

الا انني لا اجده مبررا من المرجعية لان يـُترك العوام يمارسون عملا منكرا عرفا وتشريعا لاجل عيون هذا او لكي لا يغضب ذاك فتؤخذ على هذا المرجع او ذاك .... فما اعرفه ان المرجع لا يهادن ولا يجامل ؛ و لا شيء في تكليفه الشرعي يسمى بالحياد فيما اذا مس الموقف مصلحة الامة .... رضينا نسبيا وعلى مضض من ان المرجعية تقف على الحياد المعلن فيما يخص السياسة ووجد لها المبررون العذر الا انني لا استطيع ان اجد مبررا لهذا الحياد فيما يخص امور الدين والشعائر وتطبيقاتها ...

دمتم سيدنا

هو ليس توضيح ولاتبرير بقدر ماهو شرح لواقع الحال ليس أكثر اخي العزيز العقيق..
المشكلة ان مصلحة الأمة هنا تتحدد وفقاً لرؤية المرجع ورسالته وأهدافه ومستوى وعيه للواقع وخلفيته الثقافية في هذا المجال
والا فالجميع يبرر خطواته ومواقفه وفقاً لاحراز"المصلحة"..وهي السبب الذي يستندون عليه اذا ماتحركوا سلبا او ايجابا او حياداً ..
..ثق ان رأيي لايختلف في منطلقاته عن رأيكم في هذا المجال.

[العقيق]

هو ليس توضيح ولاتبرير بقدر ماهو شرح لواقع الحال ليس أكثر اخي العزيز العقيق..
المشكلة ان مصلحة الأمة هنا تتحدد وفقاً لرؤية المرجع ورسالته وأهدافه ومستوى وعيه للواقع وخلفيته الثقافية في هذا المجال
والا فالجميع يبرر خطواته ومواقفه وفقاً لاحراز"المصلحة"..وهي السبب الذي يستندون عليه اذا ماتحركوا سلبا او ايجابا او حياداً ..
..ثق ان رأيي لايختلف في منطلقاته عن رأيكم في هذا المجال.خالص التحية

سلمتم لاخيكم العقيق سيدنا ... ولو اني لا ارى بد من ضرورة ان يناقش هذا الموضوع واعني دور المرجعية والربط بين مصلحة المرجعية ومصلحة الامة و رفع اللبس عن توهم الكثير من العوام بما يسمى بعصمة المرجعية ... الكثير من العوام سيدنا وللاسف يؤمنون بطريقة او اخرى بشيء اقرب الى العصمة يلصقونه بالمرجعيات الدينية ....

دمت للعقيق سالما معافى .........


دعوة يوجهها العقيق لكل اعضاء الشبكة ... نصير المهدي ... صيهود الخنياب ... الاطرقجي ... خادمة الزهراء ... سيد مرحوم ...محمد علي العراقي ... وليعذرني كل الاخوة الذين لا تحضرني اسماءهم لمناقشة هذه الجزئية من حياتنا ... واقصد بها ... مصلحة الامة ومصلحة المرجعية وتقاليد حوزة النجف .....

دمتم للعقيق

[سيد مرحوم]

المشكلة كما اتصور بان هناك من يرى في التركيز والحفاظ على المرجعية كعنوان مقدس في حد ذاته هو حفاظ على الأمة من الضياع والتشتت ، حيث الامر يقتضي بحسب هذا التصور..ابتعادها عن كل ما من شأنه توريطها بمسائل تجعلها تعيش تعقيدات الواقع وتحدياته المرهقة في عصرالغيبة الكبرى..وهناك من يرى بأن في الحفاظ على الأمة عبر الحفاظ على المرجعية من ان تتقوقع وتبتعد في مواقعها وتأثيرها الحقيقي عن الأمة ، مايجعلها تتأصل وتتجذر وتصبح أكثر قدسية وعمقاً وإتساعاً..وهكذا..نجد صراعاً مريراً بين الرؤيتان أساسه ادعاء الخوف على بيضة "التشيع" - بوصفه الاسلام الحقيقي الناصع الممتد منذ ازمنة تاريخ الاسلام الاول برغم كل الوان القهر والاذلال والقتل والحصار والحرمان- بفقدان دور وتأثير المرجعية وتشتت الأمة كل على طريقته ومقاييسه !
من خلال وجهة نظر مقتضبه فتحريك الأمر سعياً لتغييره بشكل جذري يحتاج لتغيير في البيئة والآليات العلمية والثقافية التي تنتج -على كثير من ايجابياتها -هذه المستويات والنوعيات العلمية من المرجعيات التقليدية المحدودة في فكرها وحركتها.. اما السعي للتعامل معه بواقعية -على مافيه من سلبيات وجمود - ليكون ايجابيا فيكون من خلال السعي لاحداث حركة وعي فاعلة في الأمة تجبر المرجعية على التفاعل مع قضاياها المختلفة بالنحو الذي ترجوه وترتضيه ..وهنا يكون الدور كبيراً على الطبقة العامة من العلماء والمبلغين والخطباء وسائر المؤمنين العاملين.والموضوع واسع ومتشعب سعة حركة الاصلاح والمصلحين الشاقة والطويلة .ولا اظن ان الامر سيتحرك كما نود ..وكما نرى المحاولات المختلفة منذ الكثير من العلماء المصلحين وفقاً لوعيهم ومرحلتهم ، يبتعد عن اهمية تحريك الدوران معاً ..اعني دور العالم والأمة معاً .حفظك الله ورعاك اخي العزيز العقيق.